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丧葬文化在心理沙盘中体现的思考
发表日期:2019-05-24    文章编辑:bjhjhy2015gly    浏览次数:
丧葬文化在心理沙盘中体现的思考
 
明天就是过年除夕了,今天按照习惯,我们要去祭奠故人。祭奠逝去的人,意味告知他们过年了,活着的人依然记得他们,也希冀他们对活着的人进行福佑。传统习惯,夹带着丧葬文化,掺杂着孝道,甚至还有心理安抚的作用。
摆贡品,烧纸钱,放鞭炮,敬酒,跪拜磕头,活生生的场景,每逢重要节日或亲人忌日都要经过,在一代代人之间传承沿袭。如果站在上苍的角度俯看我们的行动,真的类似于心理沙盘的摆放,心理沙盘游戏的进行或者丧葬文化的意像体现。
 
心理沙盘中体现死亡主题的心理沙具是有的,但是跟丧葬文化相呼应的东西是欠缺的。所以当前心理沙盘所塑造的死亡意像还是太过于直接,跟我们不同地域的文化传统相关联的素材,还是有许多工作要做。
 
记得以前跟山东大学的一位心理老师沟通,对方提出了要把职业素质测评的理念用心理沙盘来体现。思路很有意义,也是心理沙盘往深里走需要走的路子。不过在所有热点领域关注、追踪之前,心理沙盘是否需要自身完成更本土文化的体系建设?我觉得很有必要。
心理沙盘本土文化体系建设,不是单纯按照《文化象征意义》那样作为字典来对应,而应对不同低于不同文化习俗的考证,将本土化的心理沙具及其象征意义进行整合。举个例子来说,有些地方用萨满来治疗某些疾病,而具体到另一些地方往上追几百年就压根不用这样的东西,那么萨满的心理意义在这样的地方就没有用处。所以从心理沙具体系完善与象征指导上就没有必要设置这样的心理沙具。
 
其实回到文章开头,鲁东南地区的丧葬文化跟西北地区可能也很不一样,虽然同属于北方,那么心理沙盘中丧葬文化的体现就不一定局限在具体的沙具上,最好是有一个共同、类似的象征体系。湘西的赶尸,不一定就要体现在公共性的心理沙盘中,但是对湘西地区的本土文化是可以有这种类似的心理沙具及相关意像的解读的。
 
于是心理沙盘的下一步建设应该是共有心理意像的象征物完善上,这跟丧葬文化的体现于心理沙盘是相通的。

【心理测试软件李守龙创业日记 总第611篇,2019-005】


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